３６７３
logizomai
ロギゾマイ
計算する・考量する・思う
Ｃ・年間３０
(1)計算する
(α)計算に入れる、（あらかじめ）考慮する、請求する
(a)事物の対格を伴って
［名詞カコン〈禍・災害〉の対格］
▼１コリ一三５ 礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを【抱か】ない。
［名詞パラプトーマ〈過失〉の対格＋人物の与格で、「罰するために誰かの罪を計算に入れる」］
▼２コリ五１９ つまり、神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の【責任を問うこと】なく、和解の言葉をわたしたちにゆだねられたのです。
［名詞ハマルティアー〈罪〉の対格＋属格の関係代名詞で、「その人の罪を勘定に入れない」］
▼ロマ四８ 主から罪があると【見なされ】ない人は、幸いである。」
▼１クレメンス 五〇６
(b)受動態で
▼２テモ四１６ わたしの最初の弁明のときには、だれも助けてくれず、皆わたしを見捨てました。彼らに【その責めが負わされませんように】。
(c)勘定に入れるということは「貸方に記入する」の意味にもなる
▼ロマ四４ ところで、働く者に対する報酬は恵みではなく、当然支払われるべきものと【見なされています】。
注― 働く者に対する報酬は恵みではなく（権利と）見なされる、の意味
［名詞ディカイオシュネー〈義〉の対格を伴い、「その人の義を勘定に入れる」］
▼ロマ四６ 同じようにダビデも、行いによらずに神から義と【認められた】人の幸いを、次のようにたたえています。
［受動態で］
▼ロマ四１１ アブラハムは、割礼を受ける前に信仰によって義とされた証しとして、割礼の印を受けたのです。こうして彼は、割礼のないままに信じるすべての人の父となり、彼らも義と【認められました】。
(d)人物の与格と事物の対格の他に、更に「前置詞エイス＋事物の対格」が続いて、「何かを何かあることとして誰かの勘定に入れる、何かと見なす」
［受動態で、「前置詞エイス＋名詞ディカイオシュネー〈義〉の対格」で、「それが義として彼の勘定に入れられた」］
▼ロマ四３ 聖書には何と書いてありますか。「アブラハムは神を信じた。【それが】、彼の義と【認められた】」とあります。
▼ロマ四５ しかし、不信心な者を義とされる方を信じる人は、働きがなくても、その信仰が義と【認められます】。
▼ロマ四９ では、この幸いは、割礼を受けた者だけに与えられるのですか。それとも、割礼のない者にも及びますか。わたしたちは言います。「アブラハムの信仰が義と【認められた】」のです。
▼ロマ四２２ だからまた、【それが】彼の義と【認められた】わけです。
▼ガラ三６ それは、「アブラハムは神を信じた。【それは】彼の義と【認められた】」と言われているとおりです。
▼ヤコ二２３ 「アブラハムは神を信じた。【それが】彼の義と【認められた】」という聖書の言葉が実現し、彼は神の友と呼ばれたのです。
▼１クレメンス 十６
▽ロマ四１０ どのようにしてそう【認められた】のでしょうか。割礼を受けてからですか。それとも、割礼を受ける前ですか。割礼を受けてからではなく、割礼を受ける前のことです。
▽ロマ四２３ しかし、「【それが】彼の義と【認められた】」という言葉は、アブラハムのためだけに記されているのでなく、
▽ロマ四２４ わたしたちのためにも記されているのです。わたしたちの主イエスを死者の中から復活させた方を信じれば、わたしたちも義と【認められます】。
(e)「前置詞エイス＋人物の対格」を伴って、「誰かの勘定に記入する」
▼２コリ一二６ 仮にわたしが誇る気になったとしても、真実を語るのだから、愚か者にはならないでしょう。だが、誇るまい。わたしのことを見たり、わたしから話を聞いたりする以上に、わたしを【過大評価する】人がいるかもしれないし、
直訳― 誰も私の勘定につけることがないように
(β)計算の結果として、「評価する、査定する、判断する、…とみなす」
(a)「前置詞エイス＋次の対格名詞」を伴って、「……とみなす・評価する」
［否定代名詞の中性対格］
▼使一九２７ これでは、我々の仕事の評判が悪くなってしまうおそれがあるばかりでなく、偉大な女神アルテミスの神殿も【ないがしろにされ】、アジア州全体、全世界があがめるこの女神の御威光さえも失われてしまうだろう。」
直訳― 「［何ものでもないと］見なされる」
［名詞スペルマ〈子孫〉の対格］
▼ロマ九８ すなわち、肉による子供が神の子供なのではなく、約束に従って生まれる子供が、子孫と【見なされる】のです。
［名詞ペリトメー〈割礼〉の対格］
▼ロマ二２６ だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、割礼を受けていなくても、受けた者と【見なされる】のではないですか。
▽ディオグネートスへの手紙 一１
(b)前置詞メタ〈の間に〉、あるいは前置詞エン〈のうちに〉を伴って、「…に数え入れる、分類する」
［犯罪人に］
▼ルカ二二３７ 言っておくが、『【その人は】犯罪人【の一人に数えられた】』と書かれていることは、わたしの身に必ず実現する。わたしにかかわることは実現するからである。」
◆マコ一五２８ こうして、「【その人は】犯罪人【の一人に数えられた】」という聖書の言葉が実現した。
▼１クレメンス 一六１３
［敵に］
▼ヘルマスの牧者第八のたとえ 九３
(c)「不変化詞ウーク〈ない〉＋受動態」で、「彼は見捨てられた、軽蔑された」
▼１クレメンス 一六３
(d)人物の対格の他に、更に「関係副詞ホース〈として〉＋名詞の対格」が続いて、「誰かを何かとみなす」
［名詞ヒュペーレテース〈仕える者・家来〉］
▼１コリ四１ こういうわけですから、人はわたしたちをキリストに仕える者、神の秘められた計画をゆだねられた管理者と【考えるべきです】。
［動詞ペリパテオー〈歩く〉の分詞形］
▼２コリ十２ｂ わたしたちのことを肉に従って歩んでいると【見なしている者たち】に対しては、勇敢に立ち向かう【つもりです】。わたしがそちらに行くときには、そんな強硬な態度をとらずに済むようにと願っています。
注― 原文では「見なしている者たち」の方が後に来る
［名詞プロバトン〈羊〉、しかも受動態で］
▼ロマ八３６ 「【わたしたちは】、あなたのために一日中死にさらされ、屠られる羊のように【見られている】」と書いてあるとおりです。
(e)受動分詞形で、「…とみなされて」
▼ディオグネートスへの手紙 一一２
▼ディオグネートスへの手紙 一一５
(f)人物の対格の他に、更に「人物の対格＋動詞エイミ〈である〉の不定法」が続き、「誰かは…であるとみなす」
▼ロマ六１１ このように、あなたがたも自分は罪に対して死んでいるが、キリスト・イエスに結ばれて、神に対して生きているのだと【考えなさい】。
▼１クレメンス 一六４
(2)考量する、検討する、思案する
(a)事物の対格を伴って
▼フィリ四８ 終わりに、兄弟たち、すべて真実なこと、すべて気高いこと、すべて正しいこと、すべて清いこと、すべて愛すべきこと、すべて名誉なことを、また、徳や称賛に値することがあれば、それを【心に留めなさい】。
(b)接続詞ホティ節が続いて
▼ヨハ一一５０ 一人の人間が民の代わりに死に、国民全体が滅びないで済む方が、あなたがたに好都合だとは【考え】ないのか。」
▼ヘブ一一１９ アブラハムは、神が人を死者の中から生き返らせることもおできになると【信じたのです】。それで彼は、イサクを返してもらいましたが、それは死者の中から返してもらったも同然です。
(c)代名詞フートス〈これ〉の中性対格を伴い、接続詞ホティ節が続いて
▼２コリ十１１ そのような者は【心得ておくがよい】。離れていて手紙で書くわたしたちと、その場に居合わせてふるまうわたしたちとに変わりはありません。
▼２コリ十７ あなたがたは、うわべのことだけ見ています。自分がキリストのものだと信じきっている人がいれば、【その人は】、自分と同じくわたしたちもキリストのものであることを、もう一度【考えてみるがよい】。
注― ここでは、「前置詞エピ〈に基づいて〉＋再帰代名詞の属格」＝「自分自身で」が付加されている
▼バルナバの手紙 一５
(d)前置詞エンによって、思案が行なわれる場所が示され
［自分自身の中で］
▼ヘルマスの牧者第五のたとえ 二４
［心の中で］
▼ヘルマスの牧者第九のたとえ 二八４
(e)「心に抱く、意図する、決意している」
▼ディオグネートスへの手紙 七３
［不定法動詞が続いて］
▼２コリ十２ａ わたしたちのことを肉に従って歩んでいると【見なしている者たち】に対しては、勇敢に立ち向かう【つもりです】。わたしがそちらに行くときには、そんな強硬な態度をとらずに済むようにと願っています。
注― 原文では「見なしている者たち」の方が後に来る
(f)事物の対格を伴って、「何かを考え出す」
▼２コリ三５ もちろん、独りで何かできるなどと【思う】資格が、自分にあるということではありません。わたしたちの資格は神から与えられたものです。
(g)「判断する、計画する」
▼１コリ一三１１ 幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように【考えていた】。成人した今、幼子のことを棄てた。
(3)思う、考える、信じる、思い込んでいる
(a)接続詞ホティ節が続いて
▼ロマ八１８ 現在の苦しみは、将来わたしたちに現されるはずの栄光に比べると、取るに足りないと【わたしは思います】。
(b)指示代名詞の対格を伴い、接続詞ホティ節が続いて、「このことを…と思い込んでいるのか」
▼ロマ二３ このようなことをする者を裁きながら、自分でも同じことをしている者よ、あなたは、神の裁きを逃れられると【思うのですか】。
(c)「対格＋不定法動詞」が続いて
［動詞ディカイオオー〈義とする〉の不定法受動］
▼ロマ三２８ なぜなら、【わたしたちは】、人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、信仰によると【考える】からです。
［動詞エイミ〈である〉の不定法］
▼ロマ一四１４ それ自体で汚れたものは何もないと、わたしは主イエスによって知り、そして確信しています。汚れたものだと【思うならば】、それは、その人にだけ汚れたものです。
［動詞カタラムバノー〈つかむ〉の不定法］
▼フィリ三１３ 兄弟たち、わたし自身は既に捕らえたとは【思っていませ】ん。なすべきことはただ一つ、後ろのものを忘れ、前のものに全身を向けつつ、
［動詞エントレポーの受動態〈尊敬する〉の不定法］
▼イグナティオスの手紙
トラレスのキリスト者へ 三２
(d)不定法動詞だけを伴って
▼２コリ一一５ あの大使徒たちと比べて、【わたしは】少しも引けは取らないと【思う】。
▼ディオグネートスへの手紙 三３
(e)関係副詞ホース〈ように〉に導かれる節の中で、「（わたしが）考えるように」
▼１ペト五１２ わたしは、忠実な兄弟と【認めている】シルワノによって、あなたがたにこのように短く手紙を書き、勧告をし、これこそ神のまことの恵みであることを証ししました。この恵みにしっかり踏みとどまりなさい。