Ｃ年主の公現第一朗読イザヤ６０章１

第一朗読エレミヤ書　２０章１０―１３節 10 わたしには聞こえています多くの人の非難が。｢恐怖が四方から迫る」と彼らは言う。｢共に彼を弾劾しよう」と。わたしの味方だった者も皆わたしがつまずくのを待ち構えている。｢彼は惑わされて我々は勝つことができる。彼に復讐してやろう」と。 11 しかし主は、恐るべき勇士としてわたしと共にいます。それゆえ、わたしを迫害する者はつまずき勝つことを得ず、成功することなく甚だしく辱めを受ける。それは忘れられることのないとこしえの恥辱である。 12 万軍の主よ正義をもって人のはらわたと心を究め見抜かれる方よ。わたしに見させてくださいあなたが彼らに復讐されるのを。わたしの訴えをあなたに打ち明けお任せします。 13 主に向かって歌い、主を賛美せよ。主は貧しい人の魂を悪事を謀る者の手から助け出される。		第一朗読　はらわた・キルヤー　この語は体の器官としての「腎臓」を意味します。人間の「腎臓」は神が創造したものであり（詩139：13）、苦しむヨブにとって友人の言葉は「はらわた」を射抜く弓矢のように痛みを引き起こします（ヨブ16：13）。また、動物の「腎臓」は神への貴重な献げ物です（レビ記に26回の用例）。このような用例から分かるように、腎臓は神と直結する大事な臓器と受け取られていました。　「腎臓」はこのような臓器ですから、「感情や愛情の座として重要な器官」の意味でも使われます。今は苦しむヨブですが、神を仰ぎ見て「はらわた」が絶え入るほどの日が来ると期待しています（ヨブ19：27）。神が諭すために語りかけるのは「心（キルヤー）」ですが（詩16：７）、悪人の攻撃にさらされている者の「はらわた」は裂ける思いに苦しみます（詩73：21）。　口先では神に近く、「腹（キルヤー）」では遠い人もいます（エレ12：2）。しかし、心を探り、「はらわた」を究める神に信頼する者は（エレ17：10、詩7：10）、この正義をもって裁く方に復讐をゆだねます（エレ11：20）。

第二朗読ローマの信徒への手紙　５章１２―１５節　12 このようなわけで、一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り込んだように、死はすべての人に及んだのです。すべての人が罪を犯したからです。 13 律法が与えられる前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪と認められないわけです。 14 しかし、アダムからモーセまでの間にも、アダムの違犯と同じような罪を犯さなかった人の上にさえ、死は支配しました。実にアダムは、来るべき方を前もって表す者だったのです。　15 しかし、恵みの賜物は罪とは比較になりません。一人の罪によって多くの人が死ぬことになったとすれば、なおさら、神の恵みと一人の人イエス・キリストの恵みの賜物とは、多くの人に豊かに注がれるのです。		第二朗読　　　　違犯・パラバシス　この語は、接頭辞パラ〈越えて〉と動詞バイノー〈行く〉からなる合成動詞パラバイノーの派生語です。「行き過ぎること、踏み越えること」を意味し、新約聖書では７回用いられ、律法を破る「違犯」の意味で用いられています。　律法を誇りとしながら、それを「破る」のは神を侮ることであり（ロマ2：23）、神の名を汚します。律法は怒りを招くものであり、律法のないところには「違犯」もありません（ロマ4：15）。すべての「違犯」や不従順は当然な罰を受けたので（ヘブ2：2）、最初の契約の下で「犯された罪」を贖うためにキリストは死にました（ヘブ9：15）。そこで、パウロは、律法とはキリストが来られるときまで、「違犯」を明らかにするために付け加えられたものであると論じます（ガラ3：19）。　今週の朗読では、アダムが犯した罪が「パラバシス」と言われ、さらに「パラプトーマ〈迷い出ること〉」とも呼ばれています。これらの語によって、アダムの罪が明らかにされます。死を招く罪とは、神の指示を踏み越え、歩むべき道から迷い出ることです。

今週の福音マタイによる福音書　１０章２６―３３節　26「人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。 27 わたしが暗闇であなたがたに言うことを、明るみで言いなさい。耳打ちされたことを、屋根の上で言い広めなさい。 28 体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。 29 二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。 3 0 あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。 31 だから、恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」　32「だから、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、わたしも天の父の前で、その人をわたしの仲間であると言い表す。 33 しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、わたしも天の父の前で、その人を知らないと言う。」		今週の福音　　　　覆う・カリュプトー　この語は文字通りには「何かが何かを覆う」の意味です。嵐に襲われた船が波に「覆われた＝のまれそうになった」のに、イエスは眠っていました（マタ8：24）。また火のついたランプを器で｢覆い隠す｣ような人はいません（ルカ8：16）。　転義した意味で使われることもあります。多くの罪を「覆う」のは愛ですから（１ペト4：8）、その愛によって兄弟を迷いから連れ戻すなら、その魂を死から救い、その罪を「覆う」ことができます（ヤコ5：20）。福音に「覆いがかかっていて」信じることができないのは、この世の神がその人の目をくらまし、福音の光が見えないようにしたからであり、福音は滅びの道をたどる人々に対して「覆われている」のです（２コリ4：3）。　今週の福音は「<覆われている>もので現されないものはない」と教えますが、ここで「現される」と訳された動詞は接頭辞アポ〈分離〉とこの動詞カリュプトーとによる合成動詞アポカリュプトーです。同根の動詞を用いることで、啓示の確実さを強調しています。