Ｂ年四旬節第３主日
（奴隷の家から導き出され、召された者は、聖書とイエスの言葉とを信じた）
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第一朗読 出エジプト ２０章１―１７節 １神はこれらすべての言葉を告げられた。 ２「わたしは主、あなたの神、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した神である。 ３あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。 ４あなたはいかなる像も造ってはならない。上は天にあり、下は地にあり、また地の下の水の中にある、いかなるものの形も造ってはならない。 ５あなたはそれらに向かってひれ伏したり、それらに仕えたりしてはならない。わたしは主、あなたの神。わたしは熱情の神である。わたしを否む者には、父祖の罪を子孫に三代、四代までも問うが、 ６わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には、幾千代にも及ぶ慈しみを与える。 ７あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。みだりにその名を唱える者を主は罰せずにはおかれない。 ８安息日を心に留め、これを聖別せよ。 ９六日の間働いて、何であれあなたの仕事をし、 １０七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。 １１六日の間に主は天と地と海とそこにあるすべてのものを造り、七日目に休まれたから、主は安息日を祝福して聖別されたのである。 １２あなたの父母を敬え。そうすればあなたは、あなたの神、主が与えられる土地に長く生きることができる。 １３殺してはならない。 １４姦淫してはならない。 １５盗んではならない。 １６隣人に関して偽証してはならない。 １７隣人の家を欲してはならない。隣人の妻、男女の奴隷、牛、ろばなど隣人のものを一切欲してはならない。」 |
第一朗読 十戒 旧約聖書には、｢契約の書｣（出20：22-23：33）とか「神聖法集」（レビ１７―２６章）。とか、さまざまな掟集が残されていますが、もっとも有名な掟は十戒です。旧約聖書の内部でも、シナイで締結された契約の基本条項にあたるとみなされています。 しかし、この十戒を一語で表す用語は旧約には見当たりません。新共同訳を見ると、申四１３と申十４には「十戒」という訳語が使われていますが、ヘブライ語原文では「十の言葉」とあるにすぎません。今週の答唱詩編として歌われる詩編１９でも律法が｢定め｣、「命令」、「戒め」、「裁き」というように、いろいろな言葉に言い換えられています。これは律法を言い表す術語がまだ存在しなかった証拠だといえます。 しかも、十戒の冒頭に置かれた「わたしは主、あなたの神、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した神である」から考え、十戒はいわゆる「律法」として理解されるべきではなく、エジプトから解放された者に向けられた指示とみなされるべきです。 従って、十戒をはじめとする律法は束縛なのではなく、むしろ自由を生きるための指示なのです。 |
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第二朗読 コリントの信徒への手紙一 １章２２―２５節 ２２ユダヤ人はしるしを求め、ギリシア人は知恵を探しますが、 ２３わたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝えています。すなわち、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものですが、 ２４ユダヤ人であろうがギリシア人であろうが、召された者には、神の力、神の知恵であるキリストを宣べ伝えているのです。 ２５神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからです。 |
第二朗読 力・デュナミス |
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今週の福音 ヨハネによる福音書 ２章１３―２５節 １３ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。 １４そして、神殿の境内で牛や羊や鳩を売っている者たちと、座って両替をしている者たちを御覧になった。 １５イエスは縄で鞭を作り、羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、その台を倒し、 １６鳩を売る者たちに言われた。「このような物はここから運び出せ。わたしの父の家を商売の家としてはならない。」 １７弟子たちは、「あなたの家を思う熱意がわたしを食い尽くす」と書いてあるのを思い出した。 １８ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。 １９イエスは答えて言われた。「この神殿を壊してみよ。三日で建て直してみせる。」 ２０それでユダヤ人たちは、「この神殿は建てるのに四十六年もかかったのに、あなたは三日で建て直すのか」と言った。 ２１イエスの言われる神殿とは、御自分の体のことだったのである。 ２２イエスが死者の中から復活されたとき、弟子たちは、イエスがこう言われたのを思い出し、聖書とイエスの語られた言葉とを信じた。 ２３イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。 ２４しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった。それは、すべての人のことを知っておられ、 ２５人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。 |
今週の福音 しるし・セーメイオン この語は基本的には「ある人物や事物を他のものから区別するしるし・特徴」を表します。まず①「目印・合図・特徴」を意味します。ユダの接吻はイエスを逮捕するための「合図」となり（マタ26：48）、人の子の再臨は終末の「しるし」となります（マタ24：30）。 次に②「不思議な業・奇跡」を表します。このような業を行うのは、悪魔やその使い（２テサ2：9）、偽メシアや偽預言者（マコ13：22）のこともありますが、ほとんどは神、あるいは神に属する人（イエス・弟子たち・信じる者）です。しかし、ヨハネ福音書では、ただイエスに限定されており、イエスの独自性を示す言葉として使われています。 ヨハネ福音書でのイエスは「しるし」を行ってご自分の栄光を示し（2：11）、神が彼と共におり（3：2）、罪のない人であることを示し（9：16）、終末的な救いを運ぶ方であることを表します（6：14）。従って、奇跡は単なる不思議な業では終わらず、イエスが誰であるかを示す「しるし」となっています。「しるし」を見ることで信仰は生まれますが（4：48）、しるしをイエスから切り離し、しるしだけを求める態度は間違っています（6：26）。 |