Ｂ年年間第１６主日
（「主は我らの救い」と呼ばれる、キリストはわたしたちの平和であり、羊のような有様を深く憐れむ）
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第一朗読 エレミヤ２３章１―６節 １「災いだ、わたしの牧場の羊の群れを滅ぼし散らす牧者たちは」と主は言われる。 ２ それゆえ、イスラエルの神、主はわたしの民を牧する牧者たちについて、こう言われる。 「あなたたちは、わたしの羊の群れを散らし、追い払うばかりで、顧みることをしなかった。わたしはあなたたちの悪い行いを罰する」と主は言われる。 ３「このわたしが、群れの残った羊を、追いやったあらゆる国々から集め、もとの牧場に帰らせる。群れは子を産み、数を増やす。 ４ 彼らを牧する牧者をわたしは立てる。群れはもはや恐れることも、おびえることもなく、また迷い出ることもない」と主は言われる。 ５ 見よ、このような日が来る、と主は言われる。 わたしはダビデのために正しい若枝を起こす。 王は治め、栄え この国に正義と恵みの業を行う。 ６ 彼の代にユダは救われ イスラエルは安らかに住む。 彼の名は、「主は我らの救い」と呼ばれる。 |
第一朗読 エレミヤ２３章１―６節 顧みる・罰する・迷い出る 動詞パーカドは今週の朗読では三度使われています。訳語から見ると、とても同じ動詞とは思えませんが、２節の「顧みる」と「罰する」、さらに４節の「迷い出る」がこの語です。この語は基本的には「上位者が下の者に特別の注意を払い、下の者の状況を変えるような形でかかわる」の意味です。 一般的にいって、上位者に期待されるのは、下の者への正義にかなった態度や行動です。ですから、まずは「顧みる」（出３：１６、詩８：５）、「面倒を見る」（王下９：３４）、「恵みをもって訪れる」（創２１：１）の意味になります。 しかし、下の者が罪の状態にあれば、その関わりは「罰する」という形にならざるをえません。羊の群れを「顧みる」ことをしなかった牧者に対して、神は「罰する」という仕方で関わりを持つことになります。 他者への関心は「捜し求める」（イザ２６：１６）という形になることがありますが、それがむなしい結果に終わり、「不在に気づく」（サム上２０：６）こともあります。６節はパーカドの受動形であり、「迷い出る」と訳されています。 |
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第二朗読 エフェソの信徒への手紙 ２章１３―１８節 １３ しかしあなたがたは、以前は遠く離れていたが、今や、キリスト・イエスにおいて、キリストの血によって近い者となったのです。 １４ 実に、キリストはわたしたちの平和であります。二つのものを一つにし、御自分の肉において敵意という隔ての壁を取り壊し、 １５ 規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。こうしてキリストは、双方を御自分において一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、 １６ 十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました。 １７ キリストはおいでになり、遠く離れているあなたがたにも、また、近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らせられました。 １８ それで、このキリストによってわたしたち両方の者が一つの霊に結ばれて、御父に近づくことができるのです。 |
第二朗読 エフェソの信徒への手紙 ２章１３―１８節 滅ぼす・アポクテイノー この動詞は「殺す」を意味し、新約聖書では、ほとんど文字どおりの意味で用いられます。 まず、人間の生命を「奪って殺す」を意味します。ヘロデは洗礼者ヨハネを「殺そう」と思い（マタ１４：５）、人々は預言者を「殺し」（ルカ１１：４９）、パウロをも「殺そう」とします（使２１：３１）。イエスは多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて「殺され」、三日目に復活することになっている、と弟子に教えました（マコ８：３１並行）。 また、霊的な命を「殺す」の意味でも用いられます。パウロは、罪は掟によって私を「殺してしまった」と述懐し（ロマ７：１１）、文字は「殺す」が、霊は生かす、と述べます（２コリ３：６）。 この語は、転義して「滅ぼす」の意味にもなります。今週の朗読ではこの意味で使われています。規則となった律法は人の霊の命を殺し、隔ての壁となり、敵意を生じさせました。キリストは、人が神と向き合って生きるために、十字架の上で殺され、ユダヤ人と異邦人の間にある敵意を「滅ぼし」ました。 |
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今週の福音 マルコによる福音書 ６章３０―３４節 ３０ さて、使徒たちはイエスのところに集まって来て、自分たちが行ったことや教えたことを残らず報告した。 ３１ イエスは、「さあ、あなたがただけで人里離れた所へ行って、しばらく休むがよい」と言われた。出入りする人が多くて、食事をする暇もなかったからである。 ３２ そこで、一同は舟に乗って、自分たちだけで人里離れた所へ行った。 ３３ ところが、多くの人々は彼らが出かけて行くのを見て、それと気づき、すべての町からそこへ一斉に駆けつけ、彼らより先に着いた。 ３４ イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て、飼い主のいない羊のような有様を深く憐れみ、いろいろと教え始められた。 |
今週の福音 マルコによる福音書 ６章３０―３４節 休む・アナパウオー この語はまず「体を休息させる」を意味します。大きな倉に穀物や財産をしまい込んだ金持ちは、その夜、命を取られるとも知らずに「ひと休みして」食べたり飲んだりしようと目論んでいます（ルカ１２：１９）。 しかし、特にパウロ書簡では「真実の喜びや慰めを受けて、元気づけられる」ことを表します。聖なる者たちの心がフィレモンの愛によって「元気づけられた」ことを神に感謝するパウロは、キリストによって自分をも「元気づけてください」と彼に願っています（フィレ７・２０）。また、パウロはテトスの心がコリントの人々によって「元気づけられた」ことを喜びます（２コリ７：１３）。 今週の福音では、弟子が宣教から戻ると、人里離れた所で「休む」ようにとイエスは指示します。まずは「体を休息させる」の意味ですが、「人里離れた所」がイエスの祈りの場所であったことを考えると、人々の多様な願いに対応する力を神から受けるために「元気づけられる」ことをも意味しています。 |