B年主の公現第一朗読イザヤ６０章１

第一朗読申命記４章１―２、６―８節　１イスラエルよ。今、わたしが教える掟と法を忠実に行いなさい。そうすればあなたたちは命を得、あなたたちの先祖の神、主が与えられる土地に入って、それを得ることができるであろう。２あなたたちはわたしが命じる言葉に何一つ加えることも、減らすこともしてはならない。わたしが命じるとおりにあなたたちの神、主の戒めを守りなさい。　６あなたたちはそれを忠実に守りなさい。そうすれば、諸国の民にあなたたちの知恵と良識が示され、彼らがこれらすべての掟を聞くとき、「この大いなる国民は確かに知恵があり、賢明な民である」と言うであろう。７いつ呼び求めても、近くにおられる我々の神、主のような神を持つ大いなる国民がどこにあるだろうか。８またわたしが今日あなたたちに授けるこのすべての律法のように、正しい掟と法を持つ大いなる国民がどこにいるだろうか。		第一朗読　法・ミシュパート　この語は動詞シャーファト〈裁く〉から派生した名詞です。大きく三つの意味で使われます。まず、係争案件に関する「裁き・裁判・判決」を意味します。争いが生じたとき、「法廷」に出頭し（申25：1）、互いに「訴える論拠」を提出し（イザ50：8）、裁判人が示した「判決」に従わねばなりません（申17：11）。　次に、裁き手が持っているべき資質との関連から、広く「正義・正しさ・廉直さ」を意味します。全世界を裁くお方は「正義」を行い（創18：25）、そのような主に従う人の舌は「正義」を語ります（詩37：30）。　さらに裁き手によって公布される「決まり・法令」を指します。主はモーセに掟と｢法｣を与え（出15：25）、主の僕はこの地に「裁き」を置き（イザ42：4）、人はいけにえを「規定」に従ってささげます（レビ9：16）。ここでの「法」や「裁き」や「規定」は「すべてを支配する正しい生命秩序」を表します。　今週の朗読では、最後の意味で使われています。神はモーセを通して｢正しい生命秩序｣を現しましたから、それに聞くことが不可欠なことなのです。

第二朗読ヤコブの手紙　１章１７―１８・２１ｂ―２２・２７節　１７良い贈り物、完全な賜物はみな、上から、光の源である御父から来るのです。御父には、移り変わりも、天体の動きにつれて生ずる陰もありません。１８御父は、御心のままに、真理の言葉によってわたしたちを生んでくださいました。それは、わたしたちを、いわば造られたものの初穂となさるためです。　２１ｂ心に植え付けられた御言葉を受け入れなさい。この御言葉は、あなたがたの魂を救うことができます。　２２御言葉を行う人になりなさい。自分を欺いて、聞くだけで終わる者になってはいけません。　２７みなしごや、やもめが困っているときに世話をし、世の汚れに染まらないように自分を守ること、これこそ父である神の御前に清く汚れのない信心です。		第二朗読　初穂・アパルケー　この語は、七十人訳聖書（ギリシア語訳旧約聖書）では、犠牲用語として用いられ、神にささげるべき収穫の「初物」を表します（出23：19、民15：20―21、18：12、申18：4）。新約聖書では９回用いられますが、そのうち７回はパウロの手紙に現れます。　「麦の初穂」が聖なるものであれば、練り粉全体もそうであると述べるとき（ロマ11：16）、パウロは民15：17―21を念頭に置いており、旧約の犠牲概念に基づいています。　また、ステファナの一家はアカイア州の最初のキリスト者として「初穂」と呼ばれ（１コリ16：15）、キリストは眠りについた人たちの「初穂」と呼ばれます（１コリ15：20）。キリストは死者の中から最初に復活し、それによって私たちの復活も確かにされているからです。　今週の朗読では、キリスト者はいわば造られたものの「初穂」であると述べられています。これは、神の似姿として人間が造られた古い創造ではなく、真理の言葉によって罪を贖われた新しい創造を表しています。新しい創造は御言葉を受け入れるキリスト者から始まります。

今週の福音マルコによる福音書　７章１―８・１４―１５・２１―２３節　１ファリサイ派の人々と数人の律法学者たちが、エルサレムから来て、イエスのもとに集まった。２そして、イエスの弟子たちの中に汚れた手、つまり洗わない手で食事をする者がいるのを見た。３ ---ファリサイ派の人々をはじめユダヤ人は皆、昔の人の言い伝えを固く守って、念入りに手を洗ってからでないと食事をせず、４また、市場から帰ったときには、身を清めてからでないと食事をしない。そのほか、杯、鉢、銅の器や寝台を洗うことなど、昔から受け継いで固く守っていることがたくさんある。--- ５そこで、ファリサイ派の人々と律法学者たちが尋ねた。「なぜ、あなたの弟子たちは昔の人の言い伝えに従って歩まず、汚れた手で食事をするのですか。」６イエスは言われた。「イザヤは、あなたたちのような偽善者のことを見事に預言したものだ。彼はこう書いている。『この民は口先ではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。７人間の戒めを教えとしておしえ、むなしくわたしをあがめている。』８あなたたちは神の掟を捨てて、人間の言い伝えを固く守っている。」　１４それから、イエスは再び群衆を呼び寄せて言われた。「皆、わたしの言うことを聞いて悟りなさい。１５外から人の体に入るもので人を汚すことができるものは何もなく、人の中から出て来るものが、人を汚すのである。」　２１中から、つまり人間の心から、悪い思いが出て来るからである。みだらな行い、盗み、殺意、２２姦淫、貪欲、悪意、詐欺、好色、ねたみ、悪口、傲慢、無分別など、２３これらの悪はみな中から出て来て、人を汚すのである。」		今週の福音　言い伝え・パラドシス　この語は動詞パラディドーミ〈引き渡す・ゆだねる・伝える〉から派生した名詞で、「言い伝える行為そのもの」、あるいは「言い伝えられた教え」を意味しますが、聖書ではもっぱら後者の意味で合計１３回使われています。福音書では、今週の福音であるマルコ７章と、その並行箇所マタイ１５章でのみ、合計８回使われ、書簡では５回使われています。　パウロは回心以前、ファリサイ派の一員として「先祖の<言い伝え>」を熱心に守っていました（ガラ1：14）。しかし、神が御子を示してくださったとき、その教えを宣べ伝える者に変えられました。ですから、パウロが行った説教や、彼が書いた手紙を通して「伝えた教え」は固く守るべき教えであり（２テサ2：15）、それに従わない兄弟は避けるべきです（２テサ3：6）。コリントの人々がパウロを思い出し、彼によって「伝えられた教え」を守るとき、彼らは立派な人たちと賞賛されます（１コリ11：2）。